• 老男人----《新周刊》

    2007-12-28

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    记得买过第一本漂亮杂志是95年刚出版不久的《时尚》,那时还是两面都可翻读。一面是关于女人,另一面少少的是关于男人。

    彼时刚参加工作,而且进入广告行业,正是对所有时尚信息,优美设计痴迷之际,《时尚》《ELLE》迫不及待的往家搬。每个月必买的还有《小说月报》(每个月都会在各报刊亭寻觅等待),偶尔买《读书》。再后来,开始买《新周刊》、《健康之友》、《希望》、《风采》、《都市丽人》,再再后来,开始买《妈咪宝贝》、《幼儿画报》,现在,只买书。

    96年初识《新周刊》,和最初喜欢《时尚》的心情不同,那种惊喜不是看到帅哥美女和那些精美却买不起的奢侈品刺激肾上腺素的心跳,是来自心灵的灵之素活跃。每期的选题都象川菜般诱人食欲,而且信息量丰富,印刷在彼时堪称精美,在我眼里,简直就是帅哥,几年之后,越来越衰,渐渐象步入中年而一事无成的老男人。

    多年不买杂志了,但《新周刊》还是保留了最初创作者的精神。偶尔看到下面的文字,一边认同一边思考,一边还会批判。

    新周刊:被误读的消费与全球化时代新文盲

    有关观念、品牌、品味、流行、生活方式和城市,旧的误读被化解,新的误读又产生。

    新奢侈主义正在中国大行其道,主流消费价值观是体验奢侈、占有LOGO、透支信用卡、享受误读的利润与快乐,反消费者被边缘化,成为弱势群体。越是众所周知的消费符号,越容易被误读。

    作为全球化时代的文盲的分支,第一类消费文盲崇拜LOGO但常因消化不良而误读品牌内涵、热衷购买但屡屡靠价位来获取优越感、追求身份认同但身份并不匹配、热爱国际化但只想在本土扮演优越阶层角色。第二类消费文盲则是被消费霸权和第一类消费文盲同时压迫和抛弃的那拨人,其特征是:NO LOGO

    中国人以一当十的速度体验和消费着西方文明,但“全球同步发行(上市)”都杜绝不了误读的发生。因为文化、传统、价值观、商业规则、法律条文、消费品味,每一样都需要时间慢慢积累和沉淀,效率是不起作用的。此外,商业力量所制造的流行时尚和消费霸权,共同形成信息屏蔽,令多元文化和多元消费难获成长空间。广告、数据、高科技、新发明、口号、价格、外观、场地布局,这些旨在引导消费的指标,恰恰在此时构成了误读的技术壁垒。

    多年以后,我们才可能从过度消费中抽身,反思简单生活,正视消费符号,化解误读。

    最被中国人误读的39个消费符号

    ChristmasValentine's day圣诞节,情人节

    每年我们都有几次集体性精神失常,12月的24日、25日、26这三天是最重大的一次,2月的14日是另外一次重要的日子。12月的那三天一到,很多人就会戴着尖顶绒球帽子、穿着红色天鹅绒外套从商场、餐馆、酒吧、广场、学校、街头等等所有你想得到的地方冒出来,让全世界陷入一片红色毛绒的恐慌当中。

    剩下来的人则陷入迷狂,不顾一切地去购买那些毫无用处的物品,挤破了头也要花比平时高出几倍的价钱去进入比平时糟糕很多的娱乐场所。人们花1888元一位去享受套餐,在挂满了冬青树枝的房间里,听任服务员一小勺一小勺地为他们分菜,直到所有的菜都凉到和室温一样。最后,他们拿走你的卡,并刷爆它。

    圣诞节到底是什么?是圣洁?信仰?欢乐?家庭?爱?毫无疑问,首先是消费。所有的圣洁、信仰、欢乐、家庭、爱以及随便什么东西,都必须通过消费来传达:买礼物送人、请人吃饭、看电影……

    《购物文化简史》的作者托马斯·翰这样表达对圣诞节的怀疑:“圣诞老人存在的主要目的是要向孩子们灌输贪婪地攫取物品的思想,并使孩子们从此沉溺于物质享受之中吗?”如果美国人也意识到了圣诞节的本意开始被曲解,那中国人的圣诞节又是何种场景呢?你如何理解数以万计的人们忍受严寒手持蜡烛在街上集会,用充气玩具在广场上互殴,这是一种心灵体验吗?托马斯·翰很庆幸地表示,好在圣诞节一年只有一次,“我们没有能力一年到头都这么花钱”。

    但是现在我们发现,5月的第二个星期天、6月的第三个星期天也加入了这个阵营,总有一天,我们会全年疯狂的。

     

    Haagen-Dazs哈根达斯

    一个失恋的女孩买了一盒哈根达斯,悲伤地想爱人不见了,只剩她一个人“独自享用这美丽而昂贵的食物”——安妮宝贝写出了小资们的心声。

    有广告人说,哈根达斯可能不是世界上最好的冰淇淋,但可能是最会卖概念的冰淇淋品牌。“爱我,就带我去吃哈根达斯”,使哈根达斯因爱而贵。

    先生第一次知道哈根达斯并不像想象的那样矜贵,是从做空姐的同学那里得知,在国际航班上哈根达斯是免费的,而且还不大有人吃。

    一个留学生去了美国才发现,在中国被当成奢侈品的哈根达斯在其发源地美国是个极普通的品牌,就如同和路雪之于中国,主要在超市和自动售货机售卖,很少有专门店,很多美国人听都没听过;售价也很平民,国内卖78元的家庭装在美国只卖2.99美元,“与一堆杂七杂八的我没有听说过的牌子的冰淇淋推推搡搡地挤在橱窗后面,如同遭遇战乱沦落风尘的宫女”,这位留学生这样描述道。

    哈根达斯在中国走高端路线,只选择在大城市的繁华地段开店。以至于有没有哈根达斯成了衡量一个城市时尚与否的标志,一些城市的市长甚至呼吁哈根达斯的进驻。因为没有星巴克、哈根达斯和宜家,广州一度被认为不时尚。2000年,哈根达斯在广州的第一家店开张,特意请了当时最红的谢霆锋来剪彩,媒体和市民们很为广州“终于”有了哈根达斯而兴奋。

    Paris巴黎

    不要再提巴黎了,连左岸、香榭丽舍、塞纳河、凯旋门、卢浮宫也不要再提到了。

    我们已经有多少咖啡厅、餐馆叫做左岸?有多少板式住宅叫做香榭丽舍?有多少桑拿浴室叫做塞纳河?有多少楼盘的门口矗立着凯旋门?有多少男装品牌入选过卢浮宫?
     

    Mrs.巴黎到底是什么东西?是艺术,是享受生活,是阳光普照的下午,是优雅的生活模板,其实在我们这里,依然是消费。只要以消费为内容,那么它的外表就可以按照我们的需要来随意改变,我们根本不在乎它是楼盘还是澡堂。


    作为西方城市翘楚的巴黎,在我们的语境里支离破碎,成为可以不断复制的标签,分门别类却灰头土脸地出现在各种消费主体的外包装上。在我们理解中,作为典雅象征的巴黎代表着顶级的时尚、奢华和最不可能达到的完美,通过使用巴黎的符号,我们就可以生存在这种顶级时尚和奢华的幻觉世界当中,这不仅让我们感到幸福,也会确立我们这个阶层的自豪感。但实际上,这种符号的使用是如此的廉价和方便,最后的结果是无处没有巴黎的存在。


    文化批评家张闳这样描述巴黎:那些来自外省的年轻人,如拉斯蒂涅之流,把他们的野心都倾注到巴黎身上,一如他们在上流社会沙龙里,把自己的情欲投向美丽妖冶的沙龙交际花一样。巴黎在这些年轻人面前,永远闪烁着危险的诱惑。除此之外,古典巴黎的街道里所蕴含的革命性的冲动,在街垒战中使之变成了一个暴力的空间。不过,这些都是消费者们不关心的。

    PS:这都是《新周刊》今年七月发表的内容了,因篇幅巨大,仅选了三个误读,每个选材都生动精彩,从业广告十年的我,无论从观点还是消费行为都有认同,感兴趣的朋友,可以上网去搜。


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    评论

  • “每年我们都有几次集体性精神失常”,哈哈,太逗了,入木三分。哈根达斯我也是吃了几次就再也不吃了,是因为太暴利了。我等它便宜了,跟和路雪一个价格再吃。嘿嘿
    木耳的天空回复东东说:
    真大葱!我们都等着便宜再吃哈.
    2007-12-29 12:41:26

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